Pauvre petite agence qui se cherche des amis mais n’a pas l’air de très bien s’y prendre…
Suivre à tour de bras sur Twitter juste dans l’espoir qu’on vous suive en retour n’est pas une tactique viable. Pour intéresser les gens, il faut générer du contenu… intéressant.
Ave, auguste lectorat. Toi qui est attentif à ces Expériences en temps réel depuis un an ou plus, tu auras remarqué, car ton oeil est acéré comme un couteau à viande Ginsu 2000, que cet été fut sage et casanier, sans volontariat écologique. Mon programme est un peu différent cette année : je pars… demain, pour un mois, non pas en volontariat mais en périple, pour moitié en Corée du Sud, à Séoul et ses environs, pour moitié en Nouvelle-Zélande, sur l’île du nord. Il s’agira de découvrir la culture, les lieux, les gens et surtout, bien sûr, la nature.
Pour cela, j’emporte mon meilleur ami :
Ou plutôt, mon nouveau meilleur ami, puisque après deux ans d’entraînement sur de la gamme amateur, je passe au matos pro pour la photo animalière, avec un 7D. Et j’ai perdu le peu que j’ai appris : la bête est compliquée, puissante et se laisse aussi peu apprivoiser que si l’on s’imaginait qu’un permis kart à pédales permette de conduire une F1.
Donc, pendant ce temps-là, comme d’habitude dans ce genre de situation :
On m’a mentionné de visu une fois que je n’avais jamais raconté mon voyage sur le Silurian, ce qui était un peu frustrant après le récit de tous ces préparatifs… Je sais. J’ai tenu un bref journal. Le problème, c’est qu’il a disparu dans la faille spatio-temporelle de mes bagages, et que je n’arrive pas à remettre la main dessus. Est-ce le signe que ce qui s’est passé en mer cet été-là doit rester pour moi-même et mes camarades d’expédition ? Probablement, jusqu’à ce que je retrouve le journal, auquel cas ce sera : probablement pas.
Et sinon, qu’est-ce que j’ai fait des 10 000 photos que j’ai en stock des voyages précédents à traiter ?
Chut. On se tait. Silence.
Je dois partir en prendre 10 000 de plus.
[Annonce de service : mon hébergeur traverse en ce moment quelques turbulences. Attachez vos ceintures, relevez vos tablettes, et gardez la foi.]
Les commentaires du concours GTDAgenda étant fermés, il est temps de procéder au tirage au sort. Peu de participations, mais je retiens que les modalités initiales étaient peut-être un peu trop strictes (écrire 500 signes) ; le jeu ne valait peut-être pas l’investissement pour beaucoup.
Mais, quoi qu’il en soit, il y avait quand même de quoi rassembler cinq petits noms sur des papiers :
And the winner is :
Félicitations ! J’écris au créateur de GTDAgenda pour qu’il active le compte premium.
[Petit bug hier de réseau. Si vous avez vu passer cet article, ceci est la version que vous auriez dû lire !]
Chers amis – ou plutôt, devrais-je dire, chers concitoyens,
Je vous apostrophe. J’accapare votre attention. Écoutez-moi ! Car nous sommes confrontés à un fléau rampant ; à un phénomène qui s’est installé, enkysté, dans notre vie citadine et même, parfois, rurale. Il sont là. Certains ne s’en aperçoivent seulement qu’aujourd’hui ; les bienheureux, mais croyez-moi : il date de plusieurs années, de plusieurs décennies.
Je veux parler, bien sûr, de l’auteur en dédicaces.
Regardez-les, ces hommes et ces femmes ! Assis derrière leurs tables, dans les salons, souriants, cherchant à croiser le regard du malheureux qui passe devant eux, de manière à engager la conversation ! Les fous ! Les égocentriques !
Ils viennent pour discuter avec des lecteurs, voire, et c’est bien le pire, vendre leurs livres.
Nul ne sait ce qui peut arriver. L’Agence de Santé Publique recommande de se tenir loin de la table d’un auteur en dédicaces. Ces gens transportent plus de maladies qu’un pigeon urbain, eu égard à leur pauvreté notoire et leur mode de vie décousu, où ils attrapent toutes sortes de maladies honteuses comme la variole ou l’alcoolisme. On raconte que certains sautent même sur les lecteurs et les forcent à avaler leur marchandise par voie nasale.
Mais nous ne les fustigerons pas. Au contraire, nous témoignerons compassion et sympathie à ces pauvres égarés, et placerons notre foi et notre énergie dans un travail long, mais solidaire, de réaccompagnement et de réacclimatation à la réalité. Car ces auteurs ne sont pas des coupables. Non. Ils sont victimes d’eux-mêmes et de leurs folles illusions.
Certes, ils sont aujourd’hui des parasites sociaux, qui ne produisent rien d’utile comme des missiles sol-air ou de l’atrazine. Mais qui en souffre, en définitive ? Eux. Il est de notre devoir citoyen de leur enseigner, par la force s’il le faut, à quel point le monde est violent, hostile, dur ; de leur apprendre la vraie rigueur ; d’étouffer avec fermeté toute potentielle flamme de sociabilité. En vérité, c’est pour leur bien. Car, quand ils auront enfin mis ces sottises derrière eux, quand ils feront enfin un vrai métier, comment pourront-ils être préparés à la vie adulte ?
Il s’agit d’une oeuvre de salubrité publique. Donnons aux auteurs une décence.
Vous m’aurez compris, il faut agir dès maintenant. Vous et moi, nous sommes là.
Et nous ne sommes pas désarmés. À cette fin – que dis-je, dans ce but noble, il est possible de faire appel à la liste ci-jointe, l’essence distillée de ce qu’il faut dire à un auteur en dédicaces pour lui péter le moral.
Faites-en usage, abusez-en. Ils sont entêtés, mais nous le sommes davantage. Ensemble, la lutte continue. Unissons-nous et, à force, nous arriverons bien à en pousser quelques-uns à abandonner leurs fadaises, voire à se pendre.
Ne lâchons rien !
« Excusez-moi, vous savez où se trouve David Foenkinos ? »
« Ah non mais je ne lis pas de science-fiction / fantasy / fantastique, vous comprenez, je ne lis que des romans. »
« Non non je déteste la science-fiction / fantasy / fantastique. Comment ? Bah non, je ne peux pas vous dire ce que j’ai lu, puisque je déteste ; je n’en ai jamais lu. »
« Excusez-moi, vous êtes David Foenkinos ? »
Faites parler l’auteur le plus longtemps possible, de ses livres mais surtout de lui (c’est facile : ils adorent parler d’eux, de toute manière). Accaparez-le le plus longtemps possible ; dites combien son travail a l’air passionnant, que ça vous plairait à coup sûr. Très important : si d’autres lecteurs semblent intéressés, positionnez-vous stratégiquement pour les empêcher d’approcher. Puis barrez-vous brusquement, sans raison, mais non sans remercier l’auteur pour cette « intéressante discussion. »
« Mouais. Je ne sais pas, votre voisin, avec une couverture visiblement dessinée par sa petite cousine et un résumé truffé de fautes d’orthographe, affirme qu’il écrit mieux que J. R. R. Tolkien, J. K. Rowling et Marcel Proust réunis et qu’il obtiendra sûrement le prix Nobel de littérature sous dix ans. Vous, vous ne défendez pas votre travail avec la même conviction, alors je pense que vous n’y croyez pas, à votre truc, en fait. »
Faites la gueule. (Après tout, y a plein de livres autour de vous, et on vous a forcément traîné(e) à ce salon ; vous n’y êtes évidemment pas venu(e) de votre plein gré.) Prenez un livre au hasard sur la pile. Faites mine de lire la quatrième de couverture. Froncez les sourcils avec dégoût et soupirez en murmurant « oh là là » avant de le reposer d’un air écoeuré.
« C’est marrant, parce que vous ressemblez vraiment à David Foenkinos. »
Omagad ! L’État rappelle le principe de laïcité dans les écoles ! Les religieux se sentent visés ! Tout cela est encore une attaque des vilains athéistes pour détruire la foi et la morale (et les musulmans, qui se sentiraient visés d’après cet article).
On se calme.
Qu’on aille la lire, cette charte de la laïcité à l’école, dévoilée hier par Vincent Peillon. C’est facile, c’est une liste à puces d’une demi-page, et elle se lit ici.
Qu’est-ce qu’elle met en avant ?
(Oui, elle mentionne également la loi sur les signes religieux ostentatoires. Sachant que c’est dans la loi, c’est difficile de le passer sous silence. Laissons ce point de côté.)
Pourquoi, grands diables, les religieux se sentent-ils autant menacés par des principes que – au XXIe siècle – on pourrait quand même considérer comme relevant du bon sens ?
Pourquoi laisser entendre que la foi est une expérience intime constitue-t-il une telle injure alors que tout système de croyance fondé sur l’idée de révélation personnelle le soutient activement ?
Et l’égalité des sexes ? Est-ce un principe si délirant ?
La religion, la croyance est une affaire personnelle. La relation que l’on a avec dieu (ou l’absence d’icelui), le grand architecte, le grand tout ou le PDG de l’univers, quel que soit le nom qu’on lui accorde, est une affaire de foi, et la foi est par essence incommunicable. Un système, un ensemble de rituels, une culture de croyance se partage certes avec une congrégation, mais pas l’expérience du sacré (le numineux) ; la culture religieuse peut toutefois viser à guider l’adepte vers cette expérience.
Tout ce que cette charte affirme, c’est : l’école n’est pas le lieu du partage de cette culture. À l’école, on est républicain, parce qu’on n’est pas tout seul chez soi. Donc, chacun croit ce qu’il veut en foutant la paix au voisin, merci. Pour ma part, je suis ravi de voir qu’on tente noir sur blanc d’éviter les absurdités du créationnisme et apparentés comme aux États-Unis ; l’enseignement est le même pour tous. C’est ça, la République.
La République, en même temps, te garantit que quelle que soit ta marque de religion, on te foutra la paix, et même, on te protégera. Rappelle-toi juste que tu n’es pas tout seul, et que tu seras sympa d’être gentil avec le voisin, parce que c’est comme ça qu’on marche quand on cherche à s’entendre. À vivre en communauté. Donnant-donnant. Chacun y met du sien. On ne pique pas les cubes du voisin. Tout ça.
J’ai du mal à ne pas déduire de ces cris d’orfraie que, justement, cette charte empêche ses adversaires de conduire leur prosélytisme, de préserver l’inégalité, bref, de maintenir le citoyen sous le boisseau d’une autorité morale qu’il devrait être libre d’accepter ou non. J’aimerais comprendre comment, au XXIe siècle, dans le pays des Lumières, on peut s’offusquer de principes aussi simples et respectueux de la liberté de chacun. Si les religieux qui s’opposent à ces principes voulaient démontrer par A+B qu’ils s’opposent justement à l’égalité, au respect, à l’esprit critique, à la liberté de choisir, bref, qu’ils ont laissé leur repères moraux échoués quelque part au Néolithique, ils ne s’y prendraient pas mieux. (Et, sur d’autres fronts, il y a des éléments pour le confirmer.)
Ils ne s’y prendraient pas mieux non plus pour démontrer brillamment la terreur intime dans laquelle ils se trouvent ; celle que leurs idéaux ne puissent survivre à des principes d’égalité et de partage – pourtant curieusement écrits en toutes lettres dans quantité de leurs livres sacrés.
Quoi, pensez-vous que si vous respectez l’autre, votre dieu disparaîtra ?
Est-il vraiment si faible, si fragile qu’il ne supporte pas le partage avec autrui ? Le dialogue ? L’ouverture d’esprit ? La confrontation des opinions ? D’écouter d’autres idées, des points de vue divergents, pour apprendre l’indéniable complexité du monde ? Laquelle est certainement plus divine, car plus totale, qu’une vision étriquée, parcellaire ? Car n’y a-t-il pas dans toute divinité l’idée de totalité et d’absolu ?
S’il est vrai, sans mensonge, certain et très véritable, alors il durera et vous aussi.
Rendez-vous, rendez-nous service : si vous y croyez sincèrement, à votre divinité, faites-lui confiance, pour changer.
Peut-être pourrait-elle même vous le rendre.
Reçu ce week-end deux commandes convoitées depuis un moment…
En pas sérieux :
Star Wars réécrit façon Shakespeare, avec le vocabulaire d’époque et l’intégralité du premier film, des scènes cultes, etc.
Je l’ai feuilleté et ça a l’air génialement débile. Tout y est, tous les mèmes, toutes les répliques qu’on attend. Un vrai et jouissif travail de fan qui ira très bien à côté de mon Hamlet bilingue anglais – klingon.
En bien plus sérieux :
La série des Oxford Handbooks me fait littéralement baver d’envie, avec des sujets allant de la diplomatie mondiale à la guerre antique, c’est une véritable mine pour un auteur de fantasy (ou d’autre chose). Le problème, c’est qu’ils valent un rein pièce. Quand j’aurai fini celui-là, je m’autoriserai peut-être à en acheter un autre, mais pas avant.
Faudrait aussi avoir le temps de les lire…
Bien, ça s’appelle avoir la lose. (Laquelle s’écrit avec un seul « o ». « Loose » signifie relâché, comme dénouer sa cravate, « loosen one’s tie ». C’est donc « avoir la lose », de « to lose », perdre. Si vous avez la loose, ça veut dire que vous avez relâché. Ce qui peut entraîner tout un tas d’implications malencontreuses vous concernant. Vous êtes prévenu-e.)
Je disais : la lose. À cause d’une extension de sécurité de WordPress un peu trop zélée, il était impossible de poster des commentaires directement par le site, ce qui complique forcément un tantinet la participation au concours de lundi pour gagner un compte premium à GTDAgenda. Bref, normalement, c’est réparé ; en revanche, je regrette, vos commentaires ne me sont jamais arrivés et il faut les reposter. Je suis désolé pour ce cafouillage et pour la gêne occasionnée.
On va y arriver…
Yeah ! L’équipe de Mythologica a dévoilé la couverture du numéro 1, spécial fantasy et jeu de rôle, où figurera, entre autres, « La fin de l’histoire ». La voici ci-dessous dans toute sa splendeur. Rendez-vous sur le blog de la revue pour suivre toutes les dernières informations !
Couv. Vincent Devault
Bah alors, auguste lectorat ? Je ne fais jamais de concours et quand je propose de gagner un abonnement d’un an à GTDAgenda, histoire de bien démarrer l’année scolaire, tout le monde s’en fout ?
Mais peut-être que tout le monde s’en fout, effectivement.
Peut-être aussi que, n’ayant pas l’habitude de faire ce genre de trucs, j’ai mis la barre trop haut. 500 signes à écrire, ça impressionne peut-être.
Je change donc les termes : pour entrer dans le tirage au sort, il suffit de laisser un commentaire dans l’article du concours, directement dans le formulaire en-dessous (pas en passant par les réseaux sociaux). Si, en revanche, vous êtes motivé(e) pour écrire ces 500 signes, alors vous doublez votre chance d’être tiré(e) au sort.
Si votre commentaire est bloqué par Akismet, l’antispam, il ne sera pas validé.
Résumé : Commentaire simple : votre nom figure une fois dans le chapeau. Commentaire élaboré : votre nom figure deux fois.
Mais peut-être que ça n’intéresse effectivement personne. Ce qui est, en soi, un résultat intéressant, d’ailleurs ; je ne prétends pas ne jamais me planter avec ce blog !
Vous avez été de plus en plus nombreux à suivre la série de l’été sur la productivité et l’organisation : merci également pour vos messages personnels signifiant que cela vous aide ou vous inspire d’une manière ou d’une autre. J’en suis content ! C’est là pour ça. On dit souvent « you can never pay back, only pay forward » (on ne peut jamais rendre aux autres, seulement hisser ceux qui viennent après nous) et ce genre d’articles tend à justifier à mes yeux cette entreprise dangereusement autocentrée que peut devenir un blog. (Série complète des articles ici, pour ceux qui ont passé l’été dehors à s’oxygéner, franchement, on croit rêver.)
La série a attiré l’attention du créateur de l’application GTDAgenda, qui vise à proposer une plate-forme GTD sur le web et mobile, et qui propose d’offrir un compte premium d’un an à un lecteur de ce blog. Joie ! Générosité ! Coolitude ! Vous remarquerez que je n’ai pas parlé de cette application dans ma liste, pour deux bonnes raisons : 1) je viens seulement d’en apprendre l’existence, 2) l’appli ne me semble pas entièrement mûre, même si elle présente des fonctionnalités élégantes qu’aucune autre appli n’a (comme une présentation synthétique des tâches récurrentes quotidiennes, hebdomadaires ou mensuelles à l’aide de checklists, ce qui manque cruellement à beaucoup d’autres programmes). Mais ça reste très sympa, et il n’y a rien de mieux pour s’initier à ces méthodes que les pratiquer dans le cadre pour lequel elles sont conçues.
Le but de la série productivété était de donner des pistes de lifehacking en les reliant légèrement à l’écriture, donc vous allez écrire… sur le sujet.
Pour participer, c’est simple :
Le gagnant sera déterminé par tirage au sort parmi les commentaires valides, sachant qu’un intervenant ne compte que pour une chance de gagner (en d’autres termes, inutile de commenter quinze fois, votre nom n’apparaîtra toujours qu’une fois dans le chapeau).
Vous pouvez toutefois doubler vos chances de gagner en publiant un commentaire en rapport avec votre perception de ces systèmes. Si vous les utilisez, ce que vous en retirez ; si vous ne les utilisez pas, ce que vous imaginer pouvoir en retirer (ou pourquoi vous refusez de vous en servir). N’importe quoi tant que vous partagez votre expérience de façon un peu argumentée sur vos méthodes de travail. Ce commentaire doit faire 500 signes espaces comprises minimum. (Ça fait une poignée de phrases. C’est pas le bout du monde, mais le but est d’argumenter un minimum.) Si votre message répond à ces conditions, alors votre nom apparaîtra deux fois dans le chapeau du tirage au sort au lieu d’une. Ça vaut le coup de se creuser la cervelle !
Le concours sera clos à la fermeture naturelle des commentaires par WordPress, c’est-à-dire dans 15 jours exactement.
Utilisez vos neurones et vos claviers, et bonne chance !
